我国古代圣贤的思想文化无比灿烂，孔子无疑是其中最为耀眼的一颗，不过明朝时期的王阳明提倡的知行合一，给中国古代的哲学思想注入了新鲜血液，引发了新一轮的变革，因此王阳明有着比肩与孔子的历史地位。
明代有三位文臣由于军功被封爵，王阳明(王守仁)就是其中一位。他去世半个世纪后，于万历十二年(公元1584年)从祀于孔庙。
那么，王阳明究竟是凭什么获得如此地位可以和孔子比肩的呢?
王阳明家世非常好，自身又聪慧，不过，他不同于一般读书人，只在文字中寻找解决问题的途径，他更喜欢用实践去检验，这也决定了他的格局是放眼于国家命运，而不是仅盯着科举功名，他的兴趣更多放在了军事。
关于王阳明的军功，提及最多的是平定宁王叛乱，但这其中还夹有其它故事。他也并没有因为此次军功而被及时褒奖，不过，这个事件足以看出他思想的精髓。当宁王造反一事传到京城之时，大臣们惊了，皇帝乐了。
朱厚照有军事天赋，但是，玩心更重，之前有过亲征的小胜利，这一次他当然不会错过这个机会，只是在这紧要关头，他却忙着和美人卿卿我我，甚至，为了寻找美人给的簪子驻兵不前。若是换了旁人，得知皇帝要争这个功，基本就是退于一边。
王阳明却是明白此事不宜耽搁，得速速解决，不然的话，小患就成大祸了。但是，他没啥兵力，咋办?王阳明用行动践行了自己的思想：利用有利于自己的因素，主动出击，创造机会。宁王造反是有备而来，某种层面说是占有军事上的主动权，这时要破解宁王的进攻，就不是正面取胜这么简单，更需要瓦解宁王叛军的军心，这样才能彻底解除隐患。
王阳明知道自己手上的那些兵力，若是直接和叛军交手，无疑于以卵击石，但是，这时形势又如此急迫，那么，只有一个办法可破，制造“谣言”。这一招在史上的很多战役中都用过，极其管用。秦赵长平之战，谣言让赵王临阵换帅;燕军围困齐国城池时，齐国岌岌可危，那时就剩两城，这时传出谣言，让燕王换了大将乐毅，结果，齐国赢了。
那么，王阳明是如何制造“声势”的呢?
其实也很简单，先是各渠道散布消息，围剿宁王的兵力有十六万之多。然后，又借鉴了赤壁之战中“蒋干盗书”的套路，让宁王产生疑心，没敢轻易出兵。
这就为王阳明争取到了时间。
最终，这场持续只有35天的叛乱，能迅速被平定，关键还在于王阳明抓住了机会。这其实也是其思想的核心，善于发现机会，还要将其作用放大。
宁王等了几天，发现之前的消息不过是假的，于是，率主力倾巢而出，而王阳明带着他临时组合的部队直扑宁王的老巢，这时王阳明已经抓住了主动。
不过，他并没有直接攻城，兵书一直说攻城是下下计，当他得知南昌城外有敌军1000多人时，他又有主意了。他让部队做出誓死也要拿下南昌城的姿态，一边派精锐剿灭了这支敌军，不过留有活口，就是要让这些败兵进城“放话”：南昌城已经被包围了。
对此，守城的官兵能不心慌慌么，对方攻城势头那么猛，城外的自己人都已经领教过了，再守城还不是死路一条?于是，守城叛军选择了弃城。就这样，王阳明断了宁王后路，在士气上先折杀了宁王的气焰，直到双方最后对决时，也就是三天时间，宁王完败。
当皇帝朱厚照兴致勃勃赶到时，居然一切都结束了，心里有点恼，居然还起了心思想将叛贼给放了，再打一仗。王阳明反应很快，赶紧说自己身体有恙，不再过问此事了。
王阳明之所以跟孔、孟比肩，是王阳明反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性。现在最常用的王阳明的一句话就是：知行合一。知中有行，行中有知。知和行不是“指导”的关系，而是表里关系，心中有所思，便用实践去执行。
就如这次平定叛乱一事，在王阳明心中，心中只想一事，尽快灭了叛军，他所作一切都是为了执行这个想法。这在如今的商界看来，更有启发意义，用实际的行动力践行“规划”，而且，会根据局面的变化，实时的做出调整策略。事实也反复证实，只有在做事的过程中，才能找到更多机会达到目的。没有绝对的“死胡同”，多开动脑筋，就一定能将“想法”付诸于实现。
王阳明被人推崇的原因，是他第一个提出，知和行之间的辩证关系，二者和谐统一，才能真正达到身心的健康发展。他的思想更加强调道德的建设，但是，衍生来看，知行也是互为促进的，在执行某件具体事件之时，一样可以提升自我内心对自己、对世界的重新认识。也因此，阳明学后来成了明朝中晚期的主流学说之一，同时期传于日本，更对日本及东亚都有较大影响。
世界从没停止往前走，至于古人的思想，也需用时代的眼光去看，不过，从善从来都是不过时的。甚至，站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，也有着重大的理论价值和现实意义。